我童年的终结
作者：维塔利克·布特林 2024年1月31日 原文链接
在过去两年中，我最深刻的记忆之一是在黑客马拉松（hackathon）上演讲、访问黑客屋，以及在黑山参与Zuzalu项目。在这些场合，我看到比我年轻整整十岁的人们在各种项目中担任领导角色，无论是作为组织者还是开发者，涉及加密审计、以太坊层二扩容、合成生物技术等多个领域。Zuzalu核心组织团队中有一个著名的梗就是21岁的Nicole Sun，而在一年前，她邀请我去韩国参观一个黑客屋：在那个约30人的聚会中，这是我第一次记得自己成为房间里年龄最大的人。
当我和这些黑客屋居民现在的年龄相仿时，我记得很多人都赞美我是像扎克伯格那样改变世界的年轻天才。这让我有些畏缩，一方面是因为我不喜欢那种关注，另一方面是因为我不明白为什么人们要把"wonder kid"翻译成德语，明明英语就很好用。但看着这些人在比我更年轻的时候就走得比我更远，让我清楚地意识到，如果那曾经是我的角色，现在已经不是了。我现在处于一个不同的角色，是时候让下一代接过曾经属于我的使命了。
2022年8月通往首尔黑客屋的小路。拍下这张照片是因为我当时分辨不出该进入哪栋房子，正在和组织者联系确认具体位置。当然，最后发现黑客屋根本不在这条小路上，而是在右侧约二十米处的一个更显眼的场地。
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作为生命延长的支持者（即进行医学研究以确保人类能够真正活上数千年或数百万年），人们经常问我：生命的意义不是与其有限性密切相关吗？正因为你只有短暂的一生，所以才必须好好享受它？从历史上看，我的本能反应是否定这种想法：虽然从心理学角度来说，我们确实倾向于更看重稀缺或有限的事物，但认为延长生命带来的厌倦感会糟糕到比彻底不存在还要差，这种说法实在荒谬。此外，我有时会想，即使永生真的那么糟糕，我们随时可以通过选择发动更多战争来同时提升我们的"刺激感"并缩短寿命。事实上，如今我们中那些心理正常的人都拒绝这种选择，这强烈暗示着，一旦有了实际可行的选择，我们也会拒绝生物死亡和痛苦。
随着年龄的增长，我意识到我甚至不需要争论这些。无论我们的生命整体是有限还是无限的，我们生命中每一件美好的事物都是有限的。你认为会永远持续的友谊，最终会慢慢消散在时光的迷雾中。你的性格在10年内可能会完全改变。城市可能会完全转变，有时是变得更好，有时则是变得更糟。你可能会搬到一个新城市，不得不重新适应和了解周围的环境。政治意识形态是有限的：你可能会围绕着你对最高边际税率和公共医疗保健的观点建立起整个身份认同，而十年后，当人们似乎完全停止关心这些话题，转而整天谈论"wokeness"、"青铜时代思维"和"e/acc"时，你可能会感到完全迷失。
一个人的身份总是与其在所处的广阔世界中的角色密不可分，在十年的时间跨度里，不仅人会发生改变，周围的世界也在不断变化。关于我思维方式的转变，我在之前的文章中曾提到，与十年前相比，我现在的思考中经济学的成分减少了。这种转变主要源于这样一个经历：在我投身加密领域的前五年，我投入了大量时间试图发明一个在数学上可证明最优的治理机制。然而最终，我发现了一些根本性的不可能定理，这使我清楚地认识到：(i) 我所追求的目标是不可能实现的，(ii) 而那些实际上决定现有缺陷系统成败的最关键变量（通常是参与者子群体之间的协调程度，以及其他我们常常简单地归类为"文化"的因素），恰恰是我在建模时完全忽视的。
在过去，数学是我身份认同的主要组成部分：我在高中时深度参与数学竞赛，在接触加密领域后不久，我就开始在以太坊、比特币等项目中进行大量编程工作。我对每一个新的密码学协议都感到兴奋，经济学在我看来也是那个更广阔世界观的一部分：它是理解和思考如何改善社会世界的数学工具。所有的要素都完美地融合在一起。而现在，这些要素之间的关联没那么紧密了。我仍然使用数学来分析社会机制，但目标更多地是为了对什么可能有效做出初步的粗略猜测，以及降低最坏情况下的行为风险（在现实环境中，这通常由机器人而非人类来完成），而不是解释一般情况下的行为。如今，即使是在支持与十年前相同的理念时，我的写作和思考也经常使用非常不同的论证方式。
现代人工智能让我着迷的一点是，它让我们能够以不同的方式在数学和哲学层面探索指导人类互动的隐藏变量：人工智能能够使"vibes"（氛围）变得可理解。
所有这些死亡、诞生和重生，无论是思想上的还是人群集体的，都是生命短暂性的体现。即使在一个我们能活两个世纪、一千年，或者与恒星一样寿命的世界里，这些死亡和诞生仍会持续发生。如果你个人觉得生命中还不够短暂、不够有死亡和重生，你也不必发动战争来增加这些：你可以像我一样做出选择，成为一名数字游民。
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"马里乌波尔正在遭受'冰雹'火箭炮的轰击"。
我依然清晰地记得，2022年2月23日晚上7点20分，我在丹佛酒店房间里焦虑地盯着电脑屏幕。在过去的两个小时里，我一直在Twitter上刷新寻找最新消息，同时不断给父亲发消息。他和我有着同样的想法和担忧，直到他最终发来了那个决定性的回复。我发了一条推文，尽可能清楚地表明我对这个问题的立场，然后继续关注事态发展。那天晚上我熬到很晚。
第二天早上醒来时，我看到乌克兰政府的推特账号在急切地请求加密货币捐款。起初，我认为这不可能是真的，我非常担心这个账号被黑客机会主义地攻击：某些人，也许是俄罗斯政府本身，正在利用所有人的困惑和绝望来窃取资金。我的"安全思维模式"立即触发，我马上开始发推文警告大家要保持警惕，同时通过我的关系网寻找能够确认这个ETH地址真实性的人。一小时后，我确信这确实是真实的，并公开传达了我的结论。大约一小时后，一位家庭成员给我发来消息，指出考虑到我已经做过的事情，为了我的安全着想，最好不要再回俄罗斯了。
八个月后，我目睹加密世界经历了一场完全不同性质的动荡：Sam Bankman-Fried和FTX极其公开的垮台。当时，有人在Twitter上发布了一份"加密圈主要人物"的长名单，显示哪些人已经倒下，哪些人仍然安然无恙。伤亡率是惊人的：
排名复制自上述推文。
SBF事件并非独特：它融合了MtGox以及此前几次震撼加密领域事件的诸多特征。但在那一刻，我突然意识到，那些我在2014年还能够追随其脚步、视为加密领域指路明灯的人们，如今已经荡然无存。
人们从远处看我时，常常认为我是一个具有高主动性的人，大概是因为这正是人们对"主角"或"项目创始人兼辍学生"的期待。然而实际上，我完全不是这样的人。我小时候推崇的美德并非创立独特新项目时的创造力，也不是在重要历史时刻展现的勇气，而是作为一个好学生准时到校、完成作业并取得99分平均分的美德。
我退学并不是出于信念而采取的什么勇敢之举。这一切始于2013年初，我决定利用暑假参加实习项目去 Ripple 工作。当美国签证出现问题后，我转而去了西班牙，和我在《比特币杂志》的老板兼朋友 Mihai Alisie 一起工作。到了8月底，我意识到需要花更多时间探索加密世界，于是我把假期延长到了12个月。直到2014年1月，当我在迈阿密比特币大会上介绍以太坊时，看到数百人为我的演讲欢呼，我才最终意识到，离开大学这个选择已经成为了必然。我在以太坊中的大多数决定都是在回应他人的压力和请求。当我在2017年会见普京时，我并没有试图安排这次会面；相反，是其他人建议的，而我基本上就说了句"好啊，可以"。
现在，五年过去了，我终于意识到：（i）我曾经是在为一个种族灭绝的独裁者背书；（ii）在加密领域，我也不能再奢侈地袖手旁观，让神秘的"其他人"来主导这一切。
这两个事件，尽管在悲剧的类型和规模上截然不同，却都在我的脑海中烙下了相似的教训：我在这个世界上确实肩负着责任，我需要有意识地规划自己的行动。什么都不做，或者在自动驾驶模式下生活，让自己简单地成为他人计划的一部分，这并不是一个自动安全的选择，甚至也不是一个无可指责的选择。****我就是那些神秘的"其他人"中的一员，而我需要扮演好自己的角色。如果我不这样做，而加密领域因此要么停滞不前，要么比原本可能的情况更多地被机会主义的逐利者所主导，那我只能怪自己。因此，我决定要谨慎地选择参与他人的哪些计划，同时在制定自己的计划时要更具主动性：减少与那些只把我当作合法性来源的随机权势人物进行的无意义会面，转而投入更多精力在诸如 Zuzalu 这样的项目上。
2023年春季，黑山共和国的 Zuzalu 旗帜。
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让我们谈些更愉快的事情——或者至少，是那种像解数学题一样具有挑战性的事情，而不是像在跑步途中摔倒，带着流血的膝盖步行2公里去寻求医疗救助那样具有挑战性的事情（不，我不会分享更多细节；互联网已经充分证明了它的能力，能够将我口袋里挂着可卷曲USB数据线的照片转变成暗示完全不同含义的网络梗，我当然不想给那些人提供更多的素材）。
我之前讨论过关于经济学角色的变化、需要以不同方式思考动机（以及协调：作为社会性生物，这两者实际上密切相关），以及这个世界正在变成一个"茂密丛林"的想法：大政府、大企业、大型群众组织以及几乎所有领域的"大X"都将继续发展，它们之间会产生越来越频繁和复杂的互动。但我还没有过多谈论这些变化是如何影响加密领域本身的。
加密领域诞生于2008年末，正值全球金融危机之后。比特币区块链的创世区块中包含了一则来自英国《泰晤士报》的著名文章引用：
比特币早期的 Meme 深受这些主题的影响。比特币的存在是为了废除银行，这是一件好事，因为银行是不可持续的巨头，不断制造金融危机。比特币的存在是为了废除法定货币，因为银行体系离不开底层的中央银行和它们发行的法定货币——而且，法定货币使得印钱成为可能，这可以为战争提供资金。但在之后的十五年里，更广泛的公共讨论似乎在很大程度上已经不再关心货币和银行了。现在什么被认为是重要的？好吧，我们可以问问在我新的 GPU 笔记本上运行的 Mixtral 8x7b：
再一次，AI 能够让氛围变得清晰可见。
没有提到货币和银行或政府对货币的控制。贸易和不平等被列为全球关注的问题，但据我所知，正在讨论的问题和解决方案更多地存在于物理世界而非数字世界。加密货币的原始"故事"是否正在与时代越走越远？
对这个困境有两种合理的回应，我认为我们的生态系统应该同时接纳这两种方式：
- 提醒人们货币和金融仍然重要，并在这个领域做好服务那些缺乏金融服务群体的工作
- 超越金融，利用我们的技术构建一个更全面的愿景，打造一个更自由、更开放、更民主的技术栈，这可以建设一个更好的社会，或者至少为那些被主流数字基础设施排除在外的人们提供工具。
第一个答案很重要，我认为加密领域在这方面具有独特的价值定位。加密是少数几个真正高度去中心化的科技行业之一，开发者遍布全球各地：
来源：Electric Capital 2023年加密开发者报告
过去一年，我走访了许多新兴的全球加密中心，亲身证实了这一点。越来越多的大型加密项目选择将总部设在世界各地的偏远地区，有些甚至没有固定总部。此外，非西方开发者在理解低收入国家加密用户的具体需求方面往往具有独特优势，他们能够创造出真正满足这些需求的产品。当我与许多旧金山人交谈时，明显感觉到他们认为AI是唯一重要的事物，旧金山是AI之都，因此旧金山是唯一重要的地方。"所以，Vitalik，你为什么还没有拿着O1签证定居湾区呢？"加密领域不需要玩这个游戏：这是一个广阔的世界，只要去一趟阿根廷、土耳其或赞比亚就能提醒我们，很多人仍然面临着与货币和金融使用相关的重要问题。我们仍有机会通过平衡用户体验和去中心化，以可持续的方式切实解决这些问题。
第二个答案与我最近在"让以太坊重回密码朋克"一文中详细阐述的愿景是一致的。我认为以太坊社区应该扩展其视野，而不是仅仅专注于货币或成为"价值互联网"。我们应该创建一个完整的去中心化技术栈——这个技术栈独立于传统的硅谷技术栈，就像中国科技栈那样独立——并在各个层面与中心化科技公司竞争。
在此重现该表格：
| 传统技术栈 | 去中心化技术栈 |
|---|---|
| 银行系统 | ETH、稳定币、用于支付的 L2、去中心化交易所（注：仍需要银行提供贷款） |
| 收据 | 区块浏览器上的交易链接 |
| 公司 | DAO |
DNS（.com、.io 等） | ENS（.eth） |
| 普通电子邮件 | 加密电子邮件（如 Skiff） |
| 普通即时通讯（如 Telegram） | 去中心化即时通讯（如 Status） |
| 使用谷歌、推特、微信登录 | 以太坊登录、Zupass、通过 EAS 进行认证、POAP、Zu-Stamps...以及社交恢复 |
| 在 Medium 等平台发布博客 | 在 IPFS 上发布自托管博客（如使用 Fleek） |
| 推特、脸书 | Lens、Farcaster... |
| 通过中央化监管系统限制恶意行为 | 通过零知识证明约束恶意行为 |
在我发布那篇文章后，一些读者提醒我，这个技术栈中还缺少一个重要组成部分，那就是"民主治理技术"：让人们能够集体做出决策的工具。中心化的科技公司甚至根本不会尝试提供这样的工具，因为他们假设每个公司都是由CEO来管理的，而监管则由……呃……董事会来进行。以太坊在过去已经从非常原始的民主治理技术中受益：在2016-2017年进行了一系列有争议的决策时（如DAO分叉和几轮发行量减少），来自上海的一个团队开发了一个名为Carbonvote的平台，让ETH持有者可以对这些决策进行投票。
关于DAO分叉的ETH投票。
这些投票本质上是咨询性的：并没有硬性规定结果将决定最终的执行方案。但是这些投票帮助核心开发人员们建立了信心，去实际实施一系列EIP，因为他们知道大部分社区会支持他们。如今，我们已经能够获取比通证持有量更丰富的社区成员身份证明：POAP、Gitcoin Passport分数、Zu认证等。
通过这些综合因素，我们可以开始看到加密领域如何发展以更好地满足21世纪的关注点和需求的第二个愿景：创建一个更加全面可信、民主和去中心化的技术栈。零知识证明在扩展此类技术栈所能提供的范围方面起着关键作用：我们可以超越"匿名因此不可信"与"经过验证和KYC"这种错误的二元对立，转而能够对我们是谁以及我们拥有什么权限做出更细粒度的证明。这使我们能够同时解决关于真实性和操纵的担忧——防范"外部的老大哥"，以及关于隐私的担忧——防范"内部的老大哥"。这样，加密不仅仅是一个金融故事，它可以成为构建更美好技术未来的重要组成部分。
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但是除了讲故事之外，我们如何实现这一目标呢？在这里，我们回到我在三年前的文章中提出的一些问题：动机本质的变化。通常，那些过分关注财务动机理论的人——或者至少是在其理论中财务动机可以被理解和分析，而其他一切都被归类为我们称之为"文化"的神秘黑匣子的人——会对这个领域感到困惑，因为许多行为似乎与财务动机背道而驰。"用户并不关心去中心化"，但项目仍然经常努力推进去中心化。"共识建立在博弈论之上"，然而在比特币和以太坊中，通过社会运动成功驱使人们离开主导矿池或质押池的案例屡见不鲜。
最近我意识到，似乎还没有人尝试创建一个展示加密领域"按预期运作"的基本功能图，来涵盖更多这些参与者和他们的动机。所以让我现在快速尝试一下：
这张图本身是理想主义和"描述现实"的刻意50/50混合体。它旨在展示生态系统中四个主要群体，它们之间可以建立互相支持和共生的关系。实际上，许多加密机构都是这四个方面的综合体。
这四个部分中的每一个都为整个系统提供了关键要素：
通证持有者和DeFi用户为整个项目提供了大量资金支持，这对于将共识算法和零知识证明等技术推向实用化阶段至关重要。
知识分子提供创新思维，确保这个领域真正在做有意义的事情。
建设者努力架起桥梁，尝试构建服务用户的应用，将理念付诸实践。
务实的用户是我们最终服务的对象。 这四个群体都有着复杂的动机，并且以各种复杂的方式与其他群体相互影响。每个群体中也都存在我称之为"失灵"的版本：应用可能具有掠夺性，去中心化金融用户可能在不知不觉中强化掠夺性应用的网络效应，务实用户可能强化中心化的工作流程，而理论派则可能过分沉迷于理论，过度专注于通过指责他人"不协调"来试图解决所有问题，而没有意识到动机的财务层面（以及"用户不便"这一负面激励因素）也很重要，而且是可以也应该被解决的。
这些群体往往倾向于相互嘲讽，在我的经历中，我确实也曾参与其中。一些区块链项目公开试图摒弃他们认为天真、乌托邦式且分散注意力的理想主义，直接专注于应用和使用。一些开发者对他们的通证持有者嗤之以鼻，鄙视他们对赚钱的执着追求。还有一些开发者则看不起那些务实的用户，讥讽他们一旦遇到更便利的中心化解决方案就迫不及待使用的行为。
**但我认为这四个群体之间存在改善理解的机会，每一方都应该明白自己最终依赖于其他三方，努力限制自身的过度行为，并认识到在许多情况下，他们的梦想之间的差距并没有想象中那么大。**这是一种我认为确实可以实现的和解，不仅在"加密领域"内部，也包括与价值观高度一致的相邻社区之间。
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加密领域的全球性带来的美好之处之一，就是让我得以一窥世界各地形形色色的迷人文化与亚文化，以及它们是如何与加密世界产生互动的。
我依然记得2014年第一次访问中国时所看到的所有光明与希望的迹象：交易所的员工规模增长速度甚至超过了美国同行，达到数百人之多，大规模的 GPU 矿场后来发展成为 ASIC 矿场，还有拥有数百万用户的项目。与此同时，硅谷和欧洲长期以来一直是这个领域理想主义的两大引擎，各自展现出不同的特色。以太坊的发展实际上从一开始就以柏林为总部，而许多关于以太坊在非金融领域应用的早期构想，正是源自欧洲的开源文化。
这是 Gavin Wood 在早期演讲中经常使用的一张图表，展示了以太坊以及两个提议中的非区块链姊妹协议 Whisper 和 Swarm。
硅谷（当然，我指的是整个旧金山湾区）是另一个早期加密热点地区，这里融合了理性主义、有效利他主义和超人类主义等各种意识形态。在2010年代，这些想法都很新颖，感觉与加密领域密不可分：许多对这些理念感兴趣的人也对加密货币感兴趣，反之亦然。
在其他地方，推动普通企业使用加密货币进行支付是一个热门话题。在世界各地，都能找到接受比特币的人，甚至连日本服务员都接受比特币小费：
从那时起，这些社区经历了巨大的变迁。中国经历了多次对加密资产的打击，加上其他更广泛的挑战，导致新加坡成为许多开发者的新家园。硅谷内部出现了分化：理性主义者和人工智能开发者，这两个在2020年Scott Alexander被《纽约时报》曝光真实身份时还基本属于同一阵营的群体，此后在人工智能发展默认路径的乐观与悲观问题上成为了对立的派系。以太坊的地域构成也发生了显著变化，特别是在2018年期间引入全新的团队来开发权益证明系统时，这种变化更多是通过新力量的加入而非旧势力的消亡。死亡、诞生与重生。
还有许多其他值得一提的社区。
当我在2016年和2017年多次访问台湾时，最让我印象深刻的是那里的人们所具备的自组织能力和学习意愿的结合。每当我写一篇文档或博客文章时，我经常发现在一天之内就会自发形成学习小组，在谷歌文档上兴奋地对文章的每个段落进行注释。最近，台湾数位发展部的成员对Glen Weyl关于数字民主和"多元性"的理念表现出类似的热情，并很快在他们的推特账号上发布了一张完整的思维导图（其中包含了许多以太坊应用）。
Paul Graham曾写道每个城市都传递着一个信息：在纽约，是"你应该赚更多的钱"。在波士顿，是"你真的应该抽时间读完那些书"。在硅谷，是"你应该变得更有影响力"。当我访问台北时，我感受到的信息是"你应该重新找回你内心的高中生"。
Glen Weyl 和 Audrey Tang 在台北的 Nowhere 书店进行研讨会演讲，四个月前我曾在这里就社区笔记进行过演讲
过去几年我多次访问阿根廷时，那里人们对以太坊和更广泛的加密世界所提供的技术和理念表现出的渴望和实践意愿给我留下了深刻印象。如果说硅谷这样的地方是前沿，充满了对美好未来的抽象远模式思维，那么阿根廷这样的地方就是前线，充满了积极应对当下需要解决的挑战的动力：就阿根廷而言，这些挑战包括超高通货膨胀和与全球金融系统有限的连接。那里的加密货币采用程度令人震惊：在布宜诺斯艾利斯街头，我被认出的频率比在旧金山还要高。当地有许多开发者，他们以令人惊讶的务实和理想主义相结合的方式，致力于解决人们面临的挑战，无论是加密货币与法币的兑换，还是改善拉丁美洲以太坊节点的状况。
我和朋友们在布宜诺斯艾利斯的一家咖啡店，我们用 ETH 支付。
还有太多值得一提的地方：迪拜的国际化视野和高度国际化的加密社区，东亚和东南亚各地蓬勃发展的零知识证明社区，肯尼亚充满活力和务实的开发者，科罗拉多致力于公共产品的太阳朋克（追求可持续发展的未来主义）社区，等等。
最后，2023年的Zuzalu最终创造了一个截然不同的、美好的流动性子社区，希望在未来的岁月里能够自行蓬勃发展。这正是网络国家运动最吸引我的重要原因之一：文化和社区不仅仅是需要被捍卫和保护的对象，更是可以被主动创造和培育的事物。
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在成长过程中，每个人都会学到不同的人生课程。对我来说，有以下几点：
贪婪并非自私的唯一表现形式。懦弱、懒惰、怨恨以及许多其他动机都可能造成伤害。此外，贪婪本身也有多种形式：对社会地位的贪婪往往和对金钱、权力的贪婪一样有害。作为在温和的加拿大成长环境中长大的人，这对我来说是一个重大认知更新：我觉得我从小被教导要相信对金钱和权力的贪婪是大多数邪恶的根源，如果我确保自己不贪恋这些东西（比如，通过反复努力减少分配给前5名"创始人"的 ETH 供应量预挖份额），我就尽到了做一个好人的责任。但这显然是不正确的。
你可以拥有自己的偏好，而不需要用复杂的科学解释来证明你的偏好是至高无上的善。我通常认同功利主义，并认为它经常被不公平地诋毁和错误地等同于冷酷无情，但这是我认为功利主义等理念过度使用时可能会误导人的一个方面：改变个人偏好是有限度的，如果你过分强求，最终会为你偏好的每一件事都找出它如何客观上最有利于人类繁荣的理由。这往往会导致你试图说服他人这些事后拟合的论证是正确的，从而引发不必要的冲突。与此相关的一课是，一个人可能不适合你（无论是在工作、友谊还是其他方面），但这并不意味着他在绝对意义上就是个坏人。
习惯的重要性。我有意将日常个人目标限制在较少的范围内。例如，我尝试每月进行一次20公里的跑步，其他时候则"量力而行"。这是因为唯一有效的习惯就是你能够真正坚持的习惯。如果某件事情太难以维持，你最终会放弃。作为一个经常在不同大洲之间穿梭、每年要乘坐数十次飞机的数字游民，任何形式的规律生活对我来说都很困难，我必须适应这个现实。不过，多邻国（Duolingo）的游戏化设计，通过鼓励用户每天至少完成一些学习来保持"连续打卡"，确实对我很有效。做出主动决策是困难的，因此最好做出那些能对你的思维方式产生最长远影响的主动决策，通过培养新的思维模式，让自己自然而然地形成不同的行为方式。
每个人都能从中积累这些细微的经验教训，原则上我可以写得更长。但是，仅仅通过阅读他人的经历能学到的东西也是有限的。随着世界变化速度越来越快，从他人经历中获得的经验教训也会更快地过时。因此在很大程度上，没有什么能替代亲身经历，慢慢积累个人经验这种方式。
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社会世界中的每一件美好事物——一个社区、一种意识形态、一个"圈子"，或是一个国家，抑或是更小范围的一家公司、一个家庭或一段关系——都是由人创造的。即便在那些少数情况下，你可以编织出一个看似合理的故事，说它们自人类文明和十八部落之初就已存在，但在过去的某个时刻，总还是需要有人去书写这个故事。这些事物都是有限的——无论是作为世界的一部分的事物本身，还是你所体验到的事物，后者是底层现实与你自身理解和诠释方式的融合。随着社区、地方、圈子、公司和家庭逐渐消逝，新的事物必须被创造出来以取而代之。
对我而言，2023年是一个目睹许多事物（无论大小）逐渐消失在时光长河中的年份。世界正在迅速变化，我不得不用来理解世界的认知框架正在改变，而我在影响世界方面所扮演的角色也在改变。死亡是真正无法避免的，即使在我们的文明清除了人类生理衰老和死亡的祸患之后，这种死亡仍将与我们同在，但同时也存在着生与重生。对我们每个人来说，保持活跃并尽己所能去创造新事物，是我们应尽的使命。